Les multiples exemples de réalisations qui reposent sur  la carte Arduino prouvent que les dimensions empiriques et appropriables de cet outil sont bien devenues une réalité. Arduino se présente sous les contours non formés d’une carte électronique détachée, détachable et connectable à tout type d’objets. Elle permet un montage et un démontage qui repose entièrement sur une « disponibilité », une relative indétermination dont la seule limite est l’imagination humaine. Si l’on suit Gilbert Simondon, l’objet technique devenu détachable peut être groupé avec d’autres objets techniques selon tel ou tel montage : le monde technique offre une disponibilité indéfinie de groupements et de connexions. Car il se produit une libération de la réalité humaine cristallisée en objet technique ;

construire un objet technique, c’est préparer une disponibilité

 

Un Design diffus Camille Bosqué

«  »Rien n’est vrai, tout est vivant »

Edouard Glissant . La terre, le feu, l’eau et les vents. Une anthologie de la poésie du Tout-Monde »

Le kairos est le temps de l’occasion opportune. Il qualifie un moment.

Dans le langage courant, on parlerait de point de basculement décisif, avec une notion d’un avant et d’un après au sens de Jankélévitch (voir plus bas). Le kairos est donc « l’instant T » de l’opportunité : avant est trop tôt, et après trop tard.

In fine, l’expression « instant d’inflexion » semble convenir : « Maintenant est le bon moment pour agir. »

Le kairos, une dimension du temps n’ayant rien à voir avec la notion linéaire de chronos (temps physique), pourrait être considéré comme une autre dimension du temps créant de la profondeur dans l’instant. Une porte sur une autre perception de l’univers, de l’événement, de soi. Une notion immatérielle du temps mesurée non pas par la montre, mais par le ressenti.

Le dieu grec Kairos est représenté par un jeune homme qui ne porte qu’une touffe de cheveux sur la tête. Quand il passe à notre proximité, il y a trois possibilités :

  1. on ne le voit pas ;
  2. on le voit et on ne fait rien ;
  3. au moment où il passe, on tend la main, on « saisit l’occasion aux cheveux » (en grec ancien καιρὸν ἁρπάζειν) et on saisit ainsi l’opportunité.

Kairos a donné en latin opportunitas (opportunité, saisir l’occasion).

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Wikipedia


 

Figure du kairos : l’oc-casion, ce qui tombe (cadere) à pic, le casus, la cadence, qui fait rythme, dessine une figure à partir des combinaisons illimitées du hasard. Ceci arrive, et arrive ici et maintenant, il suffit que je décide que cela m’arrive à moi, et pour moi, se constitue comme un trait, une flêche qui me vise, moi, dans l’immensité de l’indistinction. Cela aurait pu ne pas se produire du tout, ou sous une autre forme, j’aurais pu ne « pas y être » mais voilà, j’y suis, et sans me contenter de ce constat je redouble l’affirmation en décidant souverainement que c’est dorénavant « mon affaire ». L’instant devient, par moi qui m’y résous et m’y accole, kairos, rencontre et disponibilité.
Le kairos définit l’instantanéité de l’instant : la flèche atteint la cible, mais écartons l’idée d’intention, de volonté. Le kairos ne se veut pas, ne se programme pas.

Qui veut la cible rate la cible.

Simplement, une certaine configuration de hasard lance la flèche, et moi, la cible, je l’accueille, ou ne l’accueille pas, et j’en fais, ou n’en fais pas, l’instant, la grâce de l’instant. Il ne suffit pas de dire : le kairos est la rencontre de l’objectif et du subjectif, c’est raisonner en géomètre, c’est oublier toute la dimension créative, poiétique, qui seule fait de la rencontre un événement.

http://guykarl.canalblog.com/archives/2013/08/13/27829615.html

Dans l’antiquité grecque, dans un temps qui n’est pas encore tourné vers le progrès, le Kairos désigne le moment qui interromps le cours du temps qui chaque jour recommence. Cet évènement vient briser le quotidien c’est ce à quoi on ne s’attend pas. Pour tirer profit de cette occasion, il faut, comme Ulysse, faire preuve d’une intelligence rusée, que les grecs nommaient mètis. Le Monde – samedi 10 juin 2017